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文以载道 表里翛然,无所附丽 ——读林语堂《苏东坡传》有感 夜深人静处，盛上一碗茶，点燃一炷香，进入《苏东坡传》，体悟苏子一生的跌宕起伏。高山流水画，湖泛孤舟图，附上苏子的诗文，为这静谧的深夜增添一份宁静。 苏轼的一生充满传奇色彩——大起大落，仕途坎坷，怀才不遇，却活出“一蓑烟雨任平生”的旷达洒脱；没有被时代捧在手心，也依旧受万人敬仰。他的作品更是彝鼎圭璋：论诗，他为北宋宗师；论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派；论书，他是苏、黄、米、蔡四大家之首；论画，笔墨凝重，大气磅礴；论文，他位列唐宋八大家之一。作为中国古代文人的典范，为他所作的传记不可计数，林语堂先生的《苏东坡传》是其中典型，让我们可依稀窥见苏轼的生活经历、政治生涯、个人思想与文学成就。 林语堂先生，作为一位最为缱绻的苏吹，他对苏东坡带着主观的喜爱与赞美、敬仰与佩服，以及名士之间的惺惺相惜，因而加以诸多神化，还因过度贬低王安石，引发热议与争辩。我不否认这样的传记未免偏颇，但作为一本面向外国群体介绍中华文化典范苏轼的小说的译本（事实上，林语堂先生采用英语书写此书），加之本书的原名——The Gay Genius：The Life and Times of Su
Tungpo（快乐的天才：苏东坡的生平与时代），本就传统传记不同。但行云流水的字句与毫无瑕疵的衔接，让本书依旧不失上上之选。 最能了解一个古人的方式无疑是通过其作品，因为其生活琐事或许杜撰，他人评价或带主观，唯有作品方能还原其根本，而林语堂先生无疑也充分认可这一点。在《苏东坡传》中，他层出不穷地引用大量苏子流芳，意图从中揣测其人。“人生如梦，一尊还酹江月”，余音袅袅，唱的是对坎坷身世的感慨；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，情缠意绵，字字血泪，最是凄凉哀婉；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，含蓄蕴藉，教人回味，百读不厌；“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，铿锵有力，是逆境中的豪迈、失意后的积极与乐观。于是，我们便得到了这位奇才的侧写，他乐观旷达，随遇而安：不以物喜，不以己悲，令人敬仰；他天真烂漫，不拘小节；具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 走进历史，苏轼二十岁考中进士，在官场初露峥嵘，深受文坛领袖欧阳修的赏识和皇帝的认可，从走出眉山到进京为官，再出任地方官，苏轼的前半生一路坦途。转折点出现在四十三岁那年，因乌台诗案被贬黄州。但历史青睐苏子，诞生了诸如《赤壁赋》《赤壁怀古》等巅峰之作，被称赞为黄州突围。此时的苏轼，已经变成了苏东坡，广为人知。在苏东坡眼中，自己不过是对王安石变法的种种不妥吐露心声，却在狱中走过生死一劫，故此重获自由的苏东坡本性不改，甚至自嘲无可救药，以至于他后来遭受二度迫害。哲宗绍圣元年，苏东坡是被贬去岭南的第一人。长途跋涉一千五百里，苏东坡注意到的只有巍峨雄伟的山脉与高山流水的自然风貌；其随遇而安的心境和适应环境的能力，使他在惠州安定后很快便“已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命”。在惠州，苏东坡无权附属公文，他对朝政之事不闻不问。光风霁月，不屑蝇营狗苟之勾当，却将江湖百姓的福祉视为已任，为民请命，使致政通人和、百废俱兴。此后几年流放生活，即便生活环境艰苦，苏东坡依旧悠然:“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 1097年，年已62岁的苏东坡，再一次被流放到了荒凉之地海南儋州。自古被贬海南官员无一生还，并有“一去一万里，千之千不还”一说。然而，在连绵挫折面前，东坡仍然保持快乐与乐观之情。他甚至把儋州作为自己的第二故乡：我本儋耳氏，寄生西蜀州。他随遇而安，无论被贬何处，总有此心安处是吾乡的乐观，总有一蓑烟雨任平生的豁达；再多痛苦加身，总是初心不改，歌兮人间有味是清欢。 终于，苏子迎来了还乡希望，新皇继位，大赦天下，苏东坡一路北上，得到沿路百姓的款待。然而，到达常州后，年迈身体似乎再无法负重他的灵魂，病情不断加重，最终与世长辞，享年六十四岁。 读《苏东坡传》，不应把目光囿于其中可能存在的史学漏洞与主观情感，更多是读苏东坡，读他仕途沉浮背后的旷达超然、随遇而安，读他身处政坛风暴乱世的反抗、与昏妄官僚的斗争，读他处江湖之远时不以物喜、不以己悲的超凡脱俗，读这样一种独特的思想与心灵。 世事大梦一场，人生几度秋凉?苏子眼中，江山风月，本无常主，闲者为主。是以颂出何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。正因其人生如逆旅，我亦是行人的生活态度，苏东坡不再是简单的三个汉字、一个名字，而是一具清澈琬琰的灵魂，是百千年华夏民族处事豁达的象征，是屹立世界文化之上的精神丰碑。 （软件学院 程俊皓）
《苏东坡传》是林语堂著传记作品，原用英文写成，于1947年首次出版。全书共4卷28章。第1卷写苏东坡的童年和青年时代，第2卷写他的壮年时期，第3卷写他的成熟阶段，第4卷写他被迫害后的流放生涯。该书对苏东坡的才能及政治生活、文学生活等作了生动的描述和评价。 |
